La literatura sovietica de la guerra civil

	La literatura sovietica de la guerra civil
	La Gran Revolución de Octubre Socialista ha destruido el poder de los capitalistas y los terratenientes, ha establecido la dictadura del proletariado y entregaba en las manos de trabajadores las fábricas, la tierra y el transporte. La victoria de la revolución y la confirmación del poder Soviético han provocado el odio irreconciliable de la parte de las clases derrotadas y los capitalistas extranjeros. Catorce estados imperialistas han atacado una jóven república Soviética, dentro del país las fuerzas contrarrevolucionarias de guardia blanco trataban derrotar el poder Soviético. El pueblo soviético encabezado por la clase obrera bajo la dirección del partido Comunista se ha levantado en defensa la patria socialista. Comenzaba la guerra civil. En las condiciones pesadas el partido y el poder Soviético han movilizado todas las fuerzas del pueblo para defender las conquistas de la revolución. Fue simultáneo con éste es comenzada la construcción de la cultura socialista. La política del partido en el campo de la cultura y la literatura. En seguida después del Octubre el partido y el gobierno soviético realizan una serie de las medidas esenciales que tienen por fin la realización de la revolución cultural, la familiarización de las masas populares anchas con el conocimiento científico, el desarrollo del arte nueva. Ya en el año 1918 salen los decretos y la decisión del gobierno Soviético sobre la guardia de los valores culturales, sobre el acceso ancho en los museos, la biblioteca y otro. En el programa RKP, que fue aceptado por VIII congreso del partido (1919), se decía sobre lo que "es necesario abrir y hacer accesible para trabajadores todo el tesoro del arte creado en base de la explotación de su trabajo y que se encontraban hasta ahora en la orden exclusiva de los explotadores". El significado enorme tenían las decisiones del gobierno Soviético de la nacionalización de "las creaciones de los corifeos de la literatura", sobre la organización de la editorial estatal y sobre "la edición barata de classicos rusos". En las condiciones dificultísimas de la guerra civil y la ruina fueron publicados millones de tomos de las obras clásicas. Se ha cumplido el deseo de los mejores escritores del pasado: sus creaciones se habian convertido al patrimonio del pueblo. Habiendo dedicado A "doce" imagen de la revolución, el Bloque aspiraba a encontrar naturalmente nuevo, que corresponden al tema, el medio de la expresión artística. Él introduce en el poema de la palabra y los ritmos de las canciones popular y las chastushkas, las llamadas revolucionarias, a menudo ñìåíÿþùèìèñÿ por los metros trata de entregar la tensión de los acontecimientos que ocurren. Â. I. Lenin atentaba también a lo considerando a la actualidad es necesario en primer lugar"... escrupulosamente fijarse a los retoños del nuevo, prestar muchisima atencion a ellos, de todas maneras ayudar a su crecimiento... " estas y otras instrucciones de V.I.Lenin han sidas la base de la literatura soviética que forma en aquel tiempo. Para conceder al pueblo las posibilidades reales para la asimilación por las riquezas de la cultura rusa y mundial, se reorganiza decididamente el asunto de la instrucción pública: se organiza la escuela única laboral, se realiza la reforma de la ortografía que alivia el estudio de la lengua rusa, se publica el decreto sobre liquidacion del analfabetismo entre la populación. En la lucha por la cultura socialista el partido concedía la atención especial a la literatura. Ella revelaba la literatura, dirigida contra la revolución, conseguía que la literatura sea la parte del asunto del proletariato general, dirigía una jóven literatura soviética por la vía del realismo y la nacionalidad. En el artículo "Sobre el carácter de nuestros periódicos" (1918) V.I.Lenin llamaba a todos los trabajadores de los sellos soviéticos: "Mas cerca a la vida. Más a la atención a la inforamacion siguiente: Los trabajadores y campesinos construyen en realidad algo nuevo en su trabajo". El partido estudiaba a los escritores sinceramente a representar la realidad concreta en su desarrollo, educar a trabajadores en el espíritu del comunismo. V.I.Lenin constantemente llamaba atencion a lo que el escritor tenía que fijarse en la realidad soviética, estudiar los rasgos vivos del régimen soviético que se forma, escribir por la lengua simple y clara, habilmente y claramente. "Menos tiempo para los debates políticos y más atención a los hechos comprobados de la construcción comunista-este lema es necesario infatigamente repetir a todos nosotros, nuestros escritores, los propagandistas, los organizadores, etc" -escribía Vladimir Iliich en el artículo "una Gran iniciativa" (1919). Es tipico que V.I.Lenin no separa los problemas de los escritores de los problemas de los propagandistas y los organizadores que son los participantes activos de la construcción política y social del país. Â. I. Lenin fijaba también que al considerar la vida contemporanea es necesario que en primer lugar «... escrupulosamente considerar a los retoños del nuevo, concentrar toda atencion a ellos, de todas maneras ayudar a sus crecimientos ... » Esas y otras (indicaciones) de V.I.Lenin han sidas la base de la literatura soviética que seguia formalizando en aquel tiempo. En los años la guerra civil algunos escritores desarollan a su actividad organizatoria y artística, y por eso esos escritores pueden considerarse como los iniciadores de la literatura soviética. Entre ellos el primer lugar ocupa Aleksey Maksimovich Gorki. La creatividad de Gorki adquiere al fundador de la literatura proletaria-la escala ancha aun antes de la revolución De octubre. Fue grande papel de Gorki como el organizador de los escritores proletarios que han intervenido en aquellos años en la literatura. Después de la revolución Gorki con aún más grande energía y potencia continuaba el trabajo literario. Él se hace el dirigente de la literatura soviética, el maestro y el instructor de los escritores soviéticos. En circulación "Al pueblo y la intelectualidad laboral", que habia publicada en el periodico "la Verdad" en diciembre de 1918, Gorki llamaba a los escritores y toda la intelectualidad democrática: "Vayan con nosotros a la vida nueva, para cuya creación trabajamos... Se opongan con nosotros a la lucha contra el regimen viejo, al trabajo para la creación del régimen nuevo de la vida, - vayan con nosotros a libertad y la belleza de la vida!" Estos años publica activamente en la prensa el escritor viejísimo proletario Alejandro Serafimovich Serafimovich. Como el corresponsal de la "Verdad" él viaja mucho por los frentes de la guerra civil y sobre las páginas del periódico publica los artículos y los ensayos artísticos sobre la vida de combate al frente, sobre el heroismo y el valor de combatientes del Ejército Rojo-los defensores abnegados de la Revolución De octubre. El significado enorme tenía la actividad poética de Demian Bedni (Efim Alekseevich Pridvorov) y de Vladimir Vladimírovich Majakovski. Demian Bedni ha dejado salir entonces cerca de 30 libros de los versos y de los poemas, muchos entre ellos han adquirido la popularidad más ancha en el pueblo. Su fábula, los folletines, las canciones, el poema, político la sátira y los epigramas en la forma simple y brillante llevaban en las masas la idea del Partido Comunista, las llamadas del poder Soviético. Ha sida desarrollada ampliamente en los años la guerra civil la creación de V.Majakovski. Él escribía las poesías, trabajaba en el POCTA, ha creado la primera pieza soviética el "Misterio-buff" (1918) y el poema sobre el pueblo vencedor soviético "150 000 000" (1920). Una gran revolución De octubre socialista ha descubierto el vasto espacio ancho para la revelación de los talentos populares, que el capitalismo arrugaba y ahogaba. Se desarrollan de un modo insoportablemente popular los círculos dramáticos, el teatro de aficionados, la dramaturgia, que consideraba los acontecimientos recien pasados de la revolución y la guerra civil. Apareca una poesia de trabajadores, y sobre todo-la poesia del frente. Los poetas del Ejército Rojo en los periódicos del frente publican los versos y en ellos expresan el sentimiento del patriotismo, la preparación hasta la última gota de la sangre combatir contra los enemigos de la revolucion. A estos años por los autores anonimicos fueron escritas muchas canciones, que han hecho populares, por ejemplo, "Nosotros iremos en el combate valientemente". Vasily Ivanovich Lebedev-Kumach (1898-1949) comenzaba la actividad poética cuando era el soldado del Ejército Rojo. Desde el año 1919 él coopera activamente en el departamento militar del POCTA, publica en los periódicos y las revistas del frente los versos, en los que llamaba a la defensa de la patria socialista, en los folletines satíricos ridiculiza a los enemigos de la revolución. " Este período, - escribía posteriormente la Lebedev-Cumach, - fue escuela de los sellos bolcheviques, escuela ardiente, severo, inolvidable que ha dejado las huellas en toda la consecuente creación. Había una costumbre en el sentido creador ser siempre sobre las posiciones avanzadas de las líneas de fuego, no escondiendose en el reverso "del arte pura" que hacían en aquel tiempo muchos". Con el arma en las manos defendían el poder Soviético y muchos otros escritores soviéticos, que han intervenido en la literatura un poco más tarde. Entre ellos: Dm. Furmanov, N.Ostrovsky, A.Fadeev, M.Sholohov, I.Tihonov, Âñ. Ivanov y otros. Así en los años la guerra civil fue puesto el comienzo a la literatura soviética. Esta literatura representaba la lucha que trabajan por el socialismo, hacía propaganda de las ideas del partido Comunista, se dirigía no a diez mil superiores, y a los millones. Por el héroe positivo nuevo, la literatura había una persona soviética, que convertia la vida en los comienzos del socialismo, que defendia las conquistas del Octubre sobre los frentes de la guerra civil. Especialmente importantes habían unos éxitos de la poesia soviética. La prosa soviética y dramaturgia en aquel tiempo solamente era recobrado nuevas fuerzas, y nuestros escritores no podían crear todavía las telas realisticas desarolladas. Sin embargo los logros de la literatura soviética de estos años han servido de base para su desarrollo ulterior fructífero. La influencia de la Gran Revolución de Octubre socialista sobre la cultura rusa y la literatura fue tanto potente que incluso algunos grandes escritores que pertenecían al simbolismo ante la revolucion, se levantaban a su parte. Entre ellos son V.J.Brjusov y A.A.Blok. Valery Yakovlevich Brjusov (1873-1924) comenzaba su actividad creadora y se desarrollaba como el poeta simbolista. Su creación prerrevolucionaria fue marcada por todos los particulares característicos del simbolismo, éste atrasada creacion en la poesia rusa. En los versos y los artículos él predicaba la teoría "del arte pura ", el individualismo extremo y se oponía contra el arte realistioc. Pero ya en los años prerrevolucionarios en la creación de Brusov aparecen los temas y los motivos que lo distinguen de otros simbolistas. En algunas poesías él hacia ser glorioso el trabajo creativo (" En la respuesta "), trata de mostrar las contradicciones sociales ("Albañil"), expresa el desprecio a los parásitos ("Satisfecho"). Estos motivos sociales en la creación de V.Brjusova se ponian seguros simultaneamente con el desarollo de los acontecimientos revolucionarios en Rusia. La revolución de octubre ha aportado la crisis aguda en la creación de Brusov. El mérito del poeta consistía en aquello que él ha intentado comprender la ley histórica de la revolución, decididamente ha rechazado con el pasado sin volver. Después de la revolución Brusov empieza su actividad que consiste en su trabajo social sovietico y en su trabajo cultural educativo. Él era el jefe del departamento de las bibliotecas Narkomprosa científicas, toma el parte en la edición de las revistas artísticas, traducia la literatura classica mundial para las ediciones numerosas, dirige instituto literario-artístico, lee la conferencia de la literatura en I la universidad de Moscú, interviene a menudo como el crítico literario, apoyando a los representantes del arte nueva y en paricular a Mayakovski, publica las colecciones de sus poesias. En 1920 Brusov se ha puesto el miembro de RKP. La actividad pública y poética de Brusov ha provocado las inventivas furiosas al poeta de parte de los compañeros pasados literarios. Pero Brusov firmemente y defende sucesivamente su actividad nueva. En la poesía "a los Compañeros inteligentes" el poeta con la furia y el desprecio se dirige a los inteligentes burgueses, que antes deseaban sonar sobre los huracanes y conmociones sociales, pero en seguida se encontraban en lugar de los enemigos de la revolución, cuando ella se hacía realidad. En las colecciones nuevas de los versos («En tales días», la "Lejanía" y äð.) Brusov con el arrebatamiento decia de la Rusia Soviética. Sus versos escritos después de la revolución, son arcaicos a menudo por la forma artística y son un poco retóricos, pero en ellos suena sincero creo del poeta en las potencias creadoras del pueblo soviético, en el futuro excelente de el país. La creación y la actividad pública de Brusov de los años después de la revolución sirven el ejemplo excelente de la conducta honesta de uno de los representantes de la intelectualidad vieja, prerrevolucionaria, que ha sabido rasgar decididamente con el pasado, comprender y considerar a sus errores pasados. El día del aniversario de cincuenta años de Brusov (1923) Presidencia VTSIK le ha entregado la carta, en que al poeta le era expresada «la gratitud del gobierno laboral-campesino ». Fue tal el total del desarrollo ideológico de V. Brusov. Él comenzaba la vía creadora por el decadente y el esteta militante, y lo ha acabado en el campamento revolucionario. Tanto difícil fue la vía creadora de A.Blok. Alexandr Aleksandrovich Blok (1880—1921) así como, tanto como Brusov, fue uno de poetas-simbolistas eminente. Sus versos tempranos son penetrados de humores de la condenación, pesimismo, sensación de la catástrofe que acrecienta que lleva(cumple) la pérdida a su clase. «La suerte Negra», «el sueño pesado», la "melancolía", la "tristeza", la "oscuridad"-son las palabras, que frecuentemente se encuentran en sus versos tempranos. Al mismo tiempo el poeta se encontraba bajo la influencia de la filosofía idealista, que le dirigia a el haciael mundo de los sueños místicos ("los Versos de la Señora Hermosa"). Los acontecimientos revolucionarios de 1905 han deducido a Blok del estado del entumecimiento sin voluntad. El poeta ha respondido a la revolución por los versos, en que dibuja las contradicciones reales de la vida, desenmascara la burguesía ("Harto"), expresa la simpatía a los trabajadores. Las preguntas nacidas por la revolución de 1905, llevan al Blok a las reflexiones profundas sobre el pueblo ruso. Ellos han encontrado la expresión en el raspador de los versos de Rusia. En estos versos atravesados por el sentimiento del amor ardiente hacia la Patria, el Blok se dirige al pasado heróico del pueblo ruso ("En el campo Kulicovo"), poetiza antigua Rusia, predice a la Rusia el gran futuro. Al mismo tiempo a él se refuerza cada vez más el pensamiento de la necesidad histórica del naufragio del orden establecido, sobre la inevitabilidad de la terrota del regimen de la burguesia y de los terratenientes. Como "la revuelta sin precedente" inevitable y justa, fue percibida por el Blok la Revolución De octubre. Él le ha dedicado el poema "Doce" (1918). De odio caliente a la vida, pasada en el pasado, es penetrado el poema del Bloque. Con el desprecio dibuja el poeta las imágenes de los enemigos de la revolución: el burgués malo, el pope pusilánime, el intilegente. El mundo viejo tiene miedo al huracan revolucionario, tiembla por su vida, presintiendo la caida inevitable. El Blok se estaba alegrado al naufragio del pasado y saluda calurosamente la revolución. "Vaya por el paso revolucionario! el Enemigo inquieto no duerme!", "Adelante, adelante, el pueblo trabajador! "-asi desea feliz viaje él a los personajes del poema (a los doce guardias rojos) que simbolizan el pueblo revolucionario. Habiendo dedicado "Los doce" al imagen de la revolución, el Blok aspiraba a encontrar los medios naturalmente nuevos de la expresión artística y adecuados al tema. Él introduce en el poema de la palabra y los ritmos de las canciones popular y las chastushkas, las llamadas revolucionarias, que a menudo se cambian a los versos, y de esa manera trata de entregar la tensión de los acontecimientos que ocurren. Pero rasgar en el poema "Doce" con las tradiciones simvolisticas antiguas hasta el fin el Blok resultaba no en las fuerzas. La revolución de octubre socialista comparece en el poema como la manifestación espontánea del odio de las partes inferiores sociales al regimen burgues. Las fuerzas, que organizan y que dirigen la revolución, en el poema no son consideradas. Los hechos de las guardias rojos que son los portadores de la idea de la revolución-son dobles: la consequencia de su actualidad es la represion justa con la burguesía y el asesinato absurdo de Katia. Ellos siguen dirigiendose a la revolucion, pero pueden y "con el cuchillito pegar una cuchillada". Delante de los guardias rojos que llevan la pérdida al mundo viejo, se encuentra inesperadamente el Cristo como si que afirma la santidad de la revolución. La imagen real de la realidad se mezcla en "Doce" con la simbolia mística. Sin embargo, junto a todos los errores del Blok, más importantes y esencial es lo que él es el poeta destacado, talentoso. Blok se ponía de parte de la Revolución de Octubre y la ha decantado en su mejor obra el poema excelente "Doce". En mismo año 1918 Blok ha escrito el artículo "la Intelectualidad y la Revolución" que se considera como la fustigación enojada de la intelectualidad asustada por la revolución, que no desea rasgar con el pasado vergonzoso: " Que pensabais? Que la revolución es el idilio? Que la creación no destruye nada en su desarollo?" Se acababa el artículo por las palabras apasionadas del poeta dirigido a la intelectualidad rusa: "con todo el cuerpo, con todo el corazón, con toda la conciencia escuchen la Revolución". Durante una Gran revolución De octubre socialista Brusov y el Blok han descubierto los sentimientos altos civiles. En su llegada al poder Soviético ha influido la potencia enorme de la influencia de las grandes ideas liberadoras de la revolución socialista. Como resultado de la revolución De octubre el deslinde político y ideológico entre los escritores quedaba completamente claro; la literatura soviética se formaba en la lucha con enemigosos corrientes burgueses y nobles. El partido y la prensa de partido Gorki, Mayakovski y otros escritores soviéticos peleaban contra las direcciones en la literatura, enemigosas al proletariado, contra diferentes decadentes. La parte de los escritores, enemigosos al poder Soviético, en seguida después de la revolución De octubre corría al extranjero. Esto fue a los representantes de las corrientes antipopulares de la literatura prerrevolucionaria, y no es casual que en la emigración se encontraba muchos escritores-simbolistas y decadentes (Mererzhkovski, Balmont y los otros). Ellos eran unidos por el odio al pueblo que se ha liberado del yugo de los terratenientes y la burguesía. En los artículos escritos al extranjero, ellos calumniaban la revolución y llamaban a los imperialistas a la intervención y la represión sobre el pueblo revolucionario. Su destino creador fue vergonzoso. Separados del pueblo y la Patria estos escritores no podían crear y no han creado ni una obra importante. Viajando por los países ajenos, ellos han desaparecido infamemente, no habiendo dejado después ni la huella, ni la memoria. Alguna parte de los escritores burgueses y nobles se ha quedado en la Rusia Soviética. Sin embargo esto no significaba que ellos se ponían de parte de la revolución. Ellos eran "los emigrados internos" y suponian esperar las caídas del poder Soviético. El carácter reaccionario de estos escritores, su individualismo extremo, la evasión de la vida en el campo "del arte pura" se han puesto después de la revolución con mas expresión. Hace falta notar que la antinacionalidad de los representantes del arte burgues y noble era expresada en el estilo y en la lengua de sus obras. Ellos con el menosprecio tenían relación con la lengua nacional rusa y escribían en la jerga específica calculada en la intelectualidad burguesa. Artificial, la lengua poética de sus obras abundaba en expresiones nebuloso, palabras muerto, que han vivido, términos extranjero. Con el odio escribían ellos sobre el léxico nuevo que había aparecido en la literatura en relación a la revolución. Tales palabras, como el "proletariado", el "capitalismo", los "Consejos", el "socialismo" etc, provocaban de ellos la cólera y les parecían "inelegante", "torpe". Los iniciadores de la literatura soviética que seguían a las instrucciones del partido en el campo de la formación cultural, luchaban decididamente contra las direcciones enemigosas en el arte. Aun en vísperas de revolución de Octubre A. M. Gorki escribía sobre las corrientes decadentes en la literatura: "la Mayoría de estas corrientes es sin duda antisociale, antidemocratica y es de poca vitalidad, pues puramente literaria, es inventada, y incluida al campo ruso, en el modo de vida ruso". V. Mayakovski, así como A.M.Gorki, todavía antes de la revolución que intervenía contra el arte burgues, ahora en " la Orden Ha condenado 2 ejércitos de los artes "agudamente el género diferente "futuristicos, imanzhinisticos, acmeisticos", "los predicadores de cabello largo" de "el arte pura". D.Bedni en los versos de aquellos años ("Son simples mis canciones " y otros) se mofaba con rabia burgueses "servidores de las musas", que jugaban a los "caramillos" para "el público puro", A.Serafimovich azotaba a los hombres burgueses de letras, en que actividad, como en la gota del agua, estaba el odio del mundo viejo a una jóven república Soviética (el ensayo "En la gota"). La literatura soviética se formaba en la lucha no sólo contra viejas corrientes literarias cuyas actividades se llevaban al cabo, pero también y contra ciertas agrupaciones nuevas literarias, los que aunque intervenían bajo la bandera "el innovador revolucionario" que, pero de verdad eran extrañas a la literatura soviética y definian las invenciones de todo género ridículas como el arte nuevo proletario . A tales agrupaciones pertenecía la cultura proletaria. La dirección Proletcult dirigía las potencias creadores de la clase obrera del arte por la vía incorrecta y trataba de oponerse las organizaciones proletarias culturales del partido y del poder Soviético. Como se eran ajenos los escritores de "Proektcult" al arte verdaderamente revolucionario afirma su relación negativa y "nigilista" a la literatura rusa clásica y a la herencia cultural del pasado. En esto ellos asimilaban con el grupo de los futuristas, con los que se han declarado por los fundadores "del arte nueva" y llamaban a la destrucción de los museos, de los teatros, lde os palacios, de la literatura clásica, afirmando que "el proletariado no es el heredero del pasado sino es el creador del futuro". Miembros de "Proletcult" escribían sobre la revolución no sólo sobre la tierra, sino también en el cosmos, sobre "planetaridad" de la literatura proletaria. En los versos abstractos ellos decantaban la "Fábrica", el "Hierro", el "Trabajo", el "Proletariado" en la escala mundial y soñaban fundar "sobre los canales del Marte el Palacio De libertad Mundial". A ellos interesaba muy poco la vida real ordinaria y la lucha del proletariado que defendía la patria sobre los frentes de la guerra civil, y que construia el socialismo. Sus "électropoemas" y " los himnos al hierro " sean tan ajenas a la realidad. El menosprecio de "proletcultures" y de los futuristas a la herencia cultural y la literatura clásica inevitablemente los llevaba a ellos a la relación equivocada a la lengua rusa. Ellos han declarado que en la lengua rusa es necesario realizar la revolución para "hacer volar" la lengua "vieja" y crear "nueva". En realidad esto llevaba a la modificacion incorrecta de la lengua nacional rusa y la inundación con sus palabritas diferentes abstrusas y con las frases sonoras, pero las inutiles. Claro que el partido no tuvo el deseo reconciliarse con los errores de "Proletkult". En 1919 en el Congreso de toda Rusia sobre la enseñanza fuera de los colegios V.I.Lenin ha intervenido decididamente contra lo que "... La más absurda influción se declaraba por algo nuevo, y como si eso fue el arte completamente proletario y la cultura proletaria han declarado algo sobrenatural y absurdo ". Al principio del octubre de 1920 pasaba el congreso de "proletcultistas". V.I.Lenin ha escrito para el congreso el proyecto de la resolución, en que era expresado el punto de vista del partido a la construcción de la cultura proletaria. En la resolución se decía que la cultura proletaria debe ser construida en base de la asimilación y la elaboración de la cultura del pasado, y eran condenadas decididamente las tentativas de "Proletcult" separarse de los problemas que habian planteadas ante el estado Soviético. Para que sean discubridas las posiciones nocivas de "Proletcult", el Comité Central del partido ha intervenido el 1 de diciembre de 1920 con el documento especial "Sobre Proletcult" (la Carta del Comité Central ÐÊÏ). En la carta se ha apuntado que el partido no reconoce en "Proletcult" el derecho para administrar en el asunto de la construcción de la cultura nueva: esta dirección será realizada por el partido y el estado Soviético. En la carta era indicado que la exigencia de la "independencia" ha atraído en Proletcult ajenos al proletariado elementos. "Los Futuristas, los decadentes, los partidarios de la filosofía idealista (contraria al marxismo) y al fin, los infortunados, que eran representantes de unas series de la literatura burguesa publicística y de las filosofías en algunes lugares administraban todos asuntos en "Proletcult". Y en lugar de ser foco de la cultura nueva verdadera proletaria, Proletcult se ha convertido en el plantel de las teorías ajenas al proletariado. Las intervenciones deLenin y la Carta del Comité Central a relacion de "Proletculto" tenian el significado mas importante para el desarrollo de la literatura soviética. Ellos llamaban a literarios soviéticos ayudar al partido y al estado Soviético en la realización de los problemas, que habian planteados ante ellos, ser apretadamente ligado con la vida moderna, en vez de encerrarse en los grupos aislados y la dirección, es anárquico que predican la "independencia", "libertad de la creatividad" etc. En calidad de la causa del desarrollo exitoso de la literatura soviética era indicado a la necesidad de la asimilación creadora de la herencia cultural del pasado. Enlaces patrocinados: